王霸
夫三皇无言，而化流四海，故无所归功。
帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。
君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。
故使臣不待礼赏有功，美而无害。
王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。
虽有甲兵之备，而无斗战之患。
君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。
霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。
信衰则士疏，赏亏则士不用命。
将在自专
《军势》曰：出军行师，将在自专。
进退内御，则功难成。
军之微权
《军势》曰：使智、使勇、使贪、使愚。
智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。
因其至情而用之，此军之微权也。
《军势》曰：无使辩士谈说敌美，为其惑众。
无使仁者主财，为其多施而附于下。
《军势》曰：禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。
《军势》曰：使义士不以财。
故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。
德威
主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。
臣不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
谲奇
故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。
故诸侯一师，方伯三师，天子六师。
世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相诛伐。
德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。
故非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功。
霸者之略
圣人体天，贤者法地，智者师古。
是故《三略》为衰世作。
《上略》设礼赏，别奸雄，著成败。
《中略》差德行，审权变。
《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。
故人主深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能御将统众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。
人臣深晓《中略》，则能全功保身。
夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
亡者，非丧其身也，谓夺其威、废其权也。
封之于朝，极人臣之位，以显其功。
中州善国，以富其家，美色珍玩，以说其心。
夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。
还师罢军，存亡之阶。
故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
故霸者之作，其论驳也。
存社稷罗英雄者，《中略》之势也。
故世主秘焉