第667章

    “对了，学医为什么要背《道德经》，去体悟‘道’呢！”
    杨医生杨霁月提了出来。
    “您要真想学医那么《道德经》、《黄帝内经》和《周易参同契》必须烂熟于胸，学习中医，才有望登堂入室。
    为什么呢？因为自古医道不分家！
    中医最精髓的东西，是要当成‘道’去领悟、去体证，才有望豁然开朗、融会贯通的！
    而要把中医当成道去悟，就非得熟通这些经典不可，尤其是《道德经》。”
    方默南解释道。
    “自古有个说法，叫做‘十道九医’，意思是说，十个道士中有九个懂医。”
    “学中医的，也‘应作如是观’！
    学中医，首先要解决的，就是思维方式的问题！
    可不能如西医那样一是一、二是二。
    而是一而二、二而一，整体地看问题。
    即要用‘道’去思维，才能深得医道三昧！
    如此才能‘医中有道，道中有医，终至感而遂通’人人自成良医。
    比如，中医是这样思维的：是谁‘规定’了看病非得把脉看舌？非得分阴阳虚实寒热表里？是谁‘规定’了针灸非得用银针？是谁‘规定’了用药非得往外采？是谁‘规定’了用药必谈什么经方？上古时候的神医们，如果也需要这么折腾，怎么能叫神医！
    把中医当成道去悟，才有豁然开朗、化腐朽为神奇的一天！”
    “大道必须向内去求，如果不是向内求‘道’、求‘般若’，不在自己身上实践‘道’、实践‘般若’，那只是空谈大道，于人于己毫无益处。”
    杨霁月食指上下轻抚着自己的鼻子，所有所思道。
    方默南听得非常高兴果然是华夏人，思维转的就是快，从他的话中也知道他国学素养不差。
    .“道医就是‘以身证道’，通过‘返观内察’，回归生命的本源。
    从而使人具备颇为神奇的诊病、治病能力！”
    方默南说道。
    “你真能再一个晚上教会四诊法。”
    胡展翼挑眉道。
    “记住是教会可不是学会！
    学，要看这人的悟性了。”
    方默南调皮地说道。
    “你真奸诈！
    这偷换概念。”
    元肇鹰瞪着眼睛说道。
    “我可以在短时间内，让你们掌握诊病的能力。
    但是诊病的‘知识’，还得让爱学的你们自己找医家经典中去看。
    这样才能融会贯通。”
    方默南摇头晃脑地说道。
    “捷径是肯定有的，只是这个捷径需要非常严格的心传口授，明师们就像王冰所说的‘惧非其人，而时有所隐’，但一旦真的对你进行心传口授，不用多长时间，甚至一到三天，就能让你变个人！
    所谓‘士别三日，当刮目相看’说的就是这么回事儿！”
    “那方医生就详细讲讲呗！